5人のポリネシア人の若者がタトゥーの重要性を語る

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May 11, 2023

5人のポリネシア人の若者がタトゥーの重要性を語る

Di Honestine Fraser Mentre il mese AAPI volge al termine, volevamo prenderci un momento per...

オネスティン・フレイザー著

AAPI 月間が終わりに近づいてきた今、私たちは「Heart of the Pacific」シリーズで太平洋諸島の人々の豊かな文化と功績に焦点を当てたいと思います。 有名人からファッション デザイナー、草の根の気候変動活動やトライバル タトゥーに至るまで、これらのストーリーは年間を通して祝う価値があります。

タタウ、カカウ、タタタウ、ターモコ、タトゥー。 世界中で、ストーリーテリングはさまざまな形で行われています。 ポリネシア人にとって、ストーリーテリングの重要な形式は常にタトゥーの芸術を通して行われてきました。

私たちの歴史を通じて、ポリネシアの文化的実践は伝統的に口頭で受け継がれてきました。 その結果、タトゥーは表現やコミュニケーションの手段として頻繁に使用されるようになりました。 ナショナル ジオグラフィックとのインタビューで、タトゥーアーティストのジェームズ・サミュエラ氏は、古代においてタトゥーは「身分証明書や社会的地位の一種として機能し、家族の家系図を追跡し、重要な節目を表していた」と語った。

現代では、祖先からの伝統を受け継ぎ、肌に残る複雑なインクを通して自分自身の個人的な物語や家族の物語を語ることが、若者にとっての通過儀礼となっています。 「ポリネシアのあらゆる種類のタトゥーの根底にある共通点はプライドです。私たちは自分の体にその模様を入れることをとても誇りに思っています。このことは、実際に存在している他の多くの問題を明らかにしていると思います。私たちの多くは、 「私たちのルーツからは遠く離れています。私たちは島にいません」とノノシナ・ダンスのクリエイティブ・ディレクター、ティアナ・リウフォーはティーン・ヴォーグに語った。 「これはまさに、自分たちの文化的アイデンティティを外に向けて宣言するものです。私たちは人種のるつぼの中にいますので、これは私たちが本当に誇りに思っていることだと思います。」

そして、私たちはこれらのタトゥーを誇らしげに入れていますが(私自身の小さなタトゥーは首の後ろのすぐ下にあり、亡くなった祖母に敬意を表しています)、ポリネシア人も一枚岩ではないことに注意することが重要です。 リウフォー氏は続けて、「私たちはポリネシア人として一つとして称賛されているが、私たちはそれぞれのやり方で大きく異なっており、これらのシンボルは異なる意味を持ち、異なる方法で行われる。

タトゥーはポリネシア全体でさまざまな意味を持ち、さまざまな文化的影響を及ぼし、体にさまざまな場所に入れることができます。 サモアでは、マルは膝のすぐ上に入れる女性のための神聖なタトゥーですが、年長者の許可が必要なため、誰でも入れることができるわけではありません。 アオテアロア(ニュージーランド)のマオリのモコ・カウアエも、女性のための神聖なタトゥーで、通常は顎に入れられ、特別な精神的な旅を伴います。

ポリネシア人ではなく伝統的なタタウを手に入れたい人にとって、文化的評価と盗用の間には紙一重の境界線があります。 パシフィカ以外の多くの人がそれらを取得していますが、誰がそれらを取得すべきかについてはまだ議論があります。 これは神聖な習慣であり、軽視すべきではないことに多くの人が同意するでしょう。 コミットすることを決める前に、まずそのタトゥーが自分の文化とあなた自身にとって何を表すのかを理解するために調査を行う必要があります。 「それを手に入れたら、旅を始める必要があります。先祖、その名前、生まれた場所を呼び掛ける必要があります。インクが肌に着く前に、それが本当の通過儀礼です」とリウフォー氏は言います。

以下では、5 人のポリネシア人の若者が、自分たちのタトゥーの背後にある自分たちの物語と、タトゥーに伴う重要性、責任、伝統について語ります。

イラスト:Shyama Kuver / デザイン:Liz Coulbourn / タトゥー:Si'i Liufau & A-Town Tattoo

Teen Vogue : あなたの観点から、マル・タトゥーの重要性を共有できますか?

2 つの目的地:それは基本的に、家族、家、そして文化に対する奉仕の行為です。

TV : それを取得するには文化的な観点から特別な許可が必要でしたか?

行き先:はい、両親だけでなく、おじいちゃんとおばあちゃんにも許可を得る必要がありました。 そして、私がそれを手に入れるためには、彼らは「はい」と言わなければなりませんでした。

TV : マルを手に入れたとき、まだ若かったあなたにとって、難しい決断でしたか? それは大きなことであり、人々が考えるには時間がかかります。 どうやって決断したのですか?

行き先:はい、そうでした。 両親は私に準備はできているかと何度も尋ねました。 彼らが最初に私に尋ねたとき、私はそれについて優柔不断でした。 サモア語を話すことができなかったので、それを受け取って判断されるのは嫌でした。 私はそれについて他人から判断されたくありませんでした。 最初は「いや、受けるべきではないと思う」と思っていました。

しかし、母と妹は、それを理解すれば、その文化に対して心を開くことができ、言語を理解し、文化をさらに理解するきっかけになるだろうと言いました。 そしてその時、私はそれを手に入れる決心をしました。 そして、そのためにそれを買う決心をしただけでなく、パパとママにも買ってあげたかったのです。 私はただ彼らの足跡を追いたかっただけであり、文化、言語、伝統を理解する旅を始める準備ができていました。

TV : あなたのマルのいくつかのシンボルには特別な意味がありますか?

行き先:はい、あります。 脚前部の【模様】は女性部族、女性議会、村議会、首長議会を表しています。

TV : デザインが気に入ったからといって誰でも買えるわけではないですよね?

行き先:うん。 欲しいからとか、見た目がカッコいいからという理由で手に入れるものではありません。 見せびらかすようなものではないからです。 誰にでも見せるものではないので、ほとんどの場合、それを覆う服を着なければなりません。 だからこそ神聖なのです。 それは意味のあるものです。

TV : それを手に入れた今の気分はどうですか? あなたは自分の文化にもっとつながっていると感じていますか?自分の文化に関わるためにもっと何かをしていますか?

行き先:うん。 今では、葬儀や懇親会などの文化行事でよく踊ります。 伝統的な任務はすべて私が行います。 私は今も教会と地域社会に奉仕しています。

TV : 他にサモアのタトゥーについて共有したいこと、または人々に知ってもらいたいことはありますか?

行き先:私が自分のものを手に入れたとき、それは精神的な旅でした。 サモアのタトゥーを入れることは精神的な旅です。 そして、あなたは強くなければなりません、そしてあなたはあなたの祖先やあなたの文化とつながる必要があります。

TV : スピリチュアルな旅と言うとき、それは何を意味しますか?

行き先:ご先祖様とつながっていかなければなりません。 それはあなたが乗り越えるのに役立ちます、あなたは彼らに強さを求める必要があります。 自分が弱っているとき、もう無理だと感じたとき、人は彼らに力を求め、先祖に助けを求めます。 そしてまるで彼らに祈っているかのようです。

イラスト:Shyama Kuver / デザイン:Liz Coulbourn / タトゥー:Allek Gaoay

Teen Vogue: あなたの経歴と家族について詳しく教えていただけますか?

ブレイデン・デオカンポ:私の祖父母はハワイ州ヒロとライエ出身のカーナカ・マオリ(ハワイ先住民)です。彼らがカリフォルニアに来たのは、フラを西へ本土へ移動させる先駆者だったからです。 そんな感じで私たちはここにたどり着いたのです。

TV : ハワイの伝統的なタトゥーとは何なのか、ご自身の視点で説明していただけますか? それらは何と呼ばれていますか?またハワイ文化における重要性は何ですか?

デオカンポ:カカウといいます。 タタウ(サモア語でタトゥーを意味する)に似ていますが、K が付いています。 タトゥーは一般に、ハワイ文化において文化的および個人的に重要なシンボルやデザインを特徴としています。 したがって、その多くは、おそらくあなたの背景、家族、繁栄、または勇気を表すものであり、それらは多岐にわたります。 たとえば、私のタトゥーは家族を象徴しており、祝福を意味するためにその上に茶葉を入れています。

また、何かを象徴する動物にすることもできますし、袖に表示される複雑なパターンや大胆なラインをたくさん組み合わせることもできます。 ハワイ人はアウマクアを信じています。アウマクアは霊性動物のようなもので、ある意味、あなたが誰から来たのか、動物としての長所と短所を示します。 したがって、この文化における動物のタトゥーの多くは、アウマクアという言葉に由来していると思います。

TV : タトゥーはハワイ文化におけるストーリーテリングにおいて大きな役割を果たしていると思いますか?

デオカンポ:絶対に。 それは、別の形式の物語のようなものです。 ハワイアンにとっては、物語を伝えるフラがあり、これは言葉を使わずに象徴する別の方法ですが、タトゥーの内容に応じてタトゥーを使用します。

TV : ご自身のタトゥーにある、さまざまな意味を持つシンボルについて詳しく教えていただけますか?

デオカンポ:ほとんどの場合、私のタトゥーは家族を象徴しています。 しかし、さまざまな意味を持つパターンがたくさんあります。 たとえば、三角形はサメやサメの歯を意味する場合があります。 陣頭指揮は権力を意味することもありますが、家族の提供者を意味することもあります。 私のタトゥーには、台形、グループ三角形、槍の穂がたくさんあります。 その多くは、家族の提供者や単に存在をグループ化するなど、家族に基づいた意味です。

私の手首にはこれらの三角形があります。 それぞれの三角形はサメであり、それぞれのサメは私の近親者の家族を表しています。 そして、前腕に沿って、ハワイの文化では祝福を表す茶葉が置かれています。

TV : あなたの文化では、若い頃にタトゥーを入れるのが普通だと思いますか?

デオカンポ:それは間違いなく一般的なことです。 人々は若い頃にタトゥーを入れると思います。 それは大人になるための通過儀礼のようなもので、バーミツバのようなものですが、準備ができていればいつでも行うことができます。

イラスト:Shyama Kuver / デザイン:Liz Coulbourn / タトゥー:Si'i Liufau & A-Town Tattoo

Teen Vogue : なぜマルを手に入れようと思ったのですか?

シドニー・レイ・ロレシオ・プア、 :曽祖母だけでなく祖母も持っているので、購入することにしました。 私の父もペア(マルに相当する男性)を持っているので、私も父と一緒にその一員になりたかったのです。 [...] 父は私がそれを知ったことについてかなりオープンでした。 しかし、彼はまず私に、それに何が起こるか分からずに夢中になるのではなく、それとその背後にある意味についてもっと学ぶことを望んでいました。

TV : あなたのマルはデザインでストーリーを伝えますか?

ロセシオ・プア:それは私の父方の家族とより結びついています。 私の曾祖母と祖母は、私のマルに結びつく[デザイン]を持っていますが、それは私の父のピーアにも結びついています。 膝の上と下のデザインであるフシは、父と一緒に作ったものです。 私はただ[私の]を父に似させたかっただけです。

TV : それを手に入れたら、どんな責任が伴うのでしょうか?

ロセシオ・プア:それは家族、コミュニティ、人々への奉仕行為ですが、それ以上に自分自身への奉仕です。 それは私の家族をよりよく表していると言えます。

TV : あなたにとってマルとは個人的にどういう意味ですか?

ロセシオ・プア:私にとって、それは私が若いポリネシアの女性になっているのを思い出させます。 しかし、私の家族内では成長を続けることへの期待が高まっています。 それは私の文化を示すだけでなく、それが私の家族にどのように広がっているかを示すものであるため、私にとって重要です。

TV : 自分の文化ができたので、より身近に感じますか?

ロセシオ・プア:そうですね、私は自分の文化にそれほど興味がありませんでしたが、マルを手に入れてそれについてもっと学んでからは、自分の文化に近づき、つながりを感じるようになりました。

TV : ポリネシアのタトゥー全般について話しましょう。 こんなに若い頃からタトゥーを入れるのは普通のことなのでしょうか?

ロセシオ・プア:そう、そしてすべてのタトゥーにはその裏に意味があるのです。 タトゥーの裏には必ず意味や物語があります。

TV : ポリネシア人や太平洋諸島人ではない人々がこの種のタトゥーを入れることについてどう思いますか?

ロセシオ・プア:彼らはそれを理解する前に、それとその背後にある意味についてもっと学ぶべきだと思います。 したがって、彼らは自分たちが何に陥っているかを知っています。

イラスト:Shyama Kuver / デザイン:Liz Coulbourn / タトゥー:King Tattoo & AJ Tafisi

Teen Vogue: トンガ語で「タトゥー」は何と言いますか?

シオネ・ハラ:トンガ語ではタタタウといいます。

TV : あなたは何歳のときにタトゥーを入れましたか?なぜタトゥーを入れようと思ったのですか?

したがって:私は16歳でした。タトゥーを半分に分けて入れたので、それは上の部分の前半でした。 これを手に入れたのは、私がサッカーをしていたので、サッカーにおける自分の文化を表現できるものが欲しかったからです。 私は(フィールド上で)いるので、基本的に私が何をしているのかを人々に知ってもらいたかったのです。 私はポリネシア人ですが、単なるトンガ人です。 それで、それをもっと表現し、自分の中の文化を引き出すためにタトゥーを入れました。

TV : あなたのタトゥーのデザインのいくつかが何を意味しているのか教えていただけますか?

したがって:デザインの中には、鎧、あらゆるものに対する鎧を表現しているものもあります。 私はトンガの花であるヘイララの花を持っており、私の出身地を表しています。 また、人生における新たな開花と幸運を意味します。 私の袖には4種類の異なるファラ(伝統的なマット)柄があります。祖母がそれを織っているからです。 私の肩には槍が並んでおり、長い戦士の列から来たことを表しています。

TV : トンガの文化では、若いうちにタトゥーを入れるのが普通だと思いますか?

したがって:うん。 つまり、私の父がやったし、私のいとこも何人かやったことを知っています。 でも、それは本当にあなたの家族次第だと思います。 しかし、私はそう言いたいです。 私たちの大多数は、かなり若いときにそれを受け取ります。

TV : ポリネシア人や太平洋諸島人ではない人々がこれらのタトゥーのデザインを入れることについてどう思いますか?

したがって:気にしないようにしていますが、正直なところ、必ずしも同意できるわけではありません。 私が一緒に育った非ポリネシア人の中には、ずっと欲しがっていたという人もいます。 彼らは私にどう思うかと尋ねますが、私は当然彼らにノーと答えました。 私はそれが好きではありません。なぜなら、それがあなたの文化ではないからです。

イラスト:Shyama Kuver / デザイン:Liz Coulbourn / タトゥー:Mata Lino

TV : あなたの経歴と家族の出身地について詳しく教えていただけますか?

レイリン・ハイマス:私の父、兄弟、母、祖父母は皆アメリカ領サモアのパゴパゴで生まれ育ったので、私はここ(米国)の第一世代です。 彼と彼の兄弟は、高校 3 年生の近くにここに連れてこられました。 私の母もフィリピン人で、フィリピンで生まれ育ちました。

TV : あなた自身の観点から見て、サモアの伝統的なタトゥーの重要性、またはその背後にある意味は何ですか? なぜ人々はそれらを手に入れるのでしょうか?

ハイマス : タトゥーの多くは家族への敬意と関係していると思います、そしてそれがその背後にある多くの意味だと思います。 父は、本質的にどのようにしてここに連れてこられたのかについての彼の旅路を示すスリーブを持っています。 それとは別に、より伝統的なものはマルのようなものです。

それはあなたの家族と文化を尊重するものであり、あなたの人生の道を示すものだと思います。 ですから、敬意を表して、これは非常に象徴的なものだと思います。 私の背中のように、マヌ鳥を飼っていて、私のものは祖母からの保護を示しています。 ですから、その多くは先祖に対する象徴的なものだと思います。

TV : なぜタトゥーを入れようと思ったのですか?何歳のときですか?

ハイマス :20歳の時に手に入れました。 私はいつもタトゥー、特にサモアのタトゥーを入れたいと思っていました。祖母と父に敬意を表したかったからです。 文化の中の鳥は繁栄と保護を示しているので、私は祖母を表すためにマヌ鳥を持っています。 だからこそ、私は彼女を首の上に乗せたのだ。 そして、シンボル自体は、形を変えただけの父の袖です。なぜなら、私は形が変わっただけの父であると信じているからです。

だから、彼の旅で得たすべてのタトゥーのデザインを、彼が誰であるか、そして彼がどのようにしてここに来たのかへの敬意を示すために、背中に入れただけです。 そして、家族と一緒にサモアにいたときに、足にタトゥーを入れました。 そして、それは私が妹と私のいとことお揃いで手に入れました。 それは私の祖母と曾祖母への敬意でもあります。 両側に魚がいて、真ん中でつながっています、そしてそれは私たち全員がつながっていることを示しています。

TV : 太平洋諸島民でもポリネシア人でもない人々がこの種のタトゥーを入れることについてどう思いますか?

ハイマス : シンボルが何を意味するのか、それが自分にとって何を意味するのか、家族にとって何を意味するのかを知らずに、ただサモアのタトゥーを入れることは絶対にありません。 だから、もし他の誰かがやろうとするなら、その文化を尊重してくれることを願うばかりだと思う。 そして、私は文化に対する深い敬意を意味し、彼らが体に何を着ているか、またはポリネシアのコミュニティとのつながりを知っていることを意味します。

TV : サモア文化において、タトゥーはストーリーテリングにおいて大きな役割を果たしていると思いますか?

ハイマス:はい。 そして、ストーリーを理解するには表面レベルを超えて見る必要があると思います。 フラやシヴァ(ダンス)も同様です。 動きだけを超えて、パターンを超えて見る必要があります。

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Lolua Tauanu'u、15 歳(サモア人) Teen Vogue : あなたの観点から、マル タトゥーの重要性を共有できますか? Lolua Tauanu'u: TV : それを得るには文化的な観点から特別な許可が必要でしたか? タウヌウ: TV : マルを手に入れたとき、まだ若かったので難しい決断でしたか? それは大きなことであり、人々が考えるには時間がかかります。 どうやって決断したのですか? タウヌウ: TV : マルのシンボルのいくつかには特別な意味がありますか? タウヌウ: TV : それに、デザインが気に入ったからといって誰でも手に入るわけではないですよね? タウヌウ: TV : それを手に入れて今はどう感じていますか? あなたは自分の文化にもっとつながっていると感じていますか?自分の文化に関わるためにもっと何かをしていますか? タウヌウ: TV : 他にサモアのタトゥーについて共有したいこと、または人々に知ってもらいたいことはありますか? タウヌウ: TV : スピリチュアルな旅と言うとき、それは何を意味しますか? タウヌウ: ブレイデン・デオカンポ、22 歳 (ハワイ先住民) Teen Vogue: あなたの経歴と家族についてもっと教えていただけますか? ブレイデン・デオカンポ: TV : ハワイの伝統的なタトゥーとは何なのか、ご自身の視点で説明してもらえますか? それらは何と呼ばれていますか?またハワイ文化における重要性は何ですか? デオカンポ: TV : タトゥーはハワイ文化のストーリーテリングに大きな役割を果たしていると思いますか? デオカンポ: TV : ご自身のタトゥーにある、さまざまな意味を持つシンボルについて詳しく教えていただけますか? デオカンポ: TV : あなたの文化では、若い頃にタトゥーを入れるのが標準だと思いますか? デオカンポ: シドニー・レイ・ロレシオ・プア、15 歳 (サモア人) Teen Vogue : なぜマルを手に入れようと思ったのですか? シドニー・レイ・ロレシオ・プア、TV : あなたのマルはデザインでストーリーを伝えますか? Lolesio-Pua: TV : それを手に入れたら、どんな責任が伴いますか? ロレシオ・プア: TV : あなたにとってマルとは個人的にどういう意味ですか? Lolesio-Pua: TV : 自分の文化ができて、より身近に感じますか? Lolesio-Pua: TV : ポリネシアのタトゥー全般について話しましょう。 こんなに若い頃からタトゥーを入れるのは普通のことなのでしょうか? ロレシオ・プア: TV : ポリネシア人や太平洋諸島人ではない人々がこの種のタトゥーを入れることについてどう思いますか? Lolesio-Pua: Sione Hala、20 (トンガ人) Teen Vogue: トンガ語で「タトゥー」は何と言いますか? シオーネ・ハラ: TV : あなたは何歳のときにタトゥーを入れましたか?なぜタトゥーを入れようと思ったのですか? ハラ: TV : あなたのタトゥーのデザインのいくつかが何を意味するのか教えてもらえますか? ハラ: TV : トンガの文化では、若いうちにタトゥーを入れるのが普通だと思いますか? ハラ: TV : ポリネシア人や太平洋諸島人ではない人々がこれらのタトゥーのデザインを入れることについてどう思いますか? ハラ: レイリン・ハイマス、25 歳 (サモア) TV : あなたの経歴と家族の出身地について詳しく教えていただけますか? レイリン・ハイマス: TV : あなた自身の観点から、伝統的なサモアのタトゥーの重要性、またはその背後にある意味は何ですか? なぜ人々はそれらを手に入れるのでしょうか? Hymas TV : なぜタトゥーを入れようと思ったのですか?何歳のときですか? ハイマスTV : 太平洋諸島民でもポリネシア人でもない人々がこの種のタトゥーを入れることについてどう思いますか? Hymas TV : サモア文化において、タトゥーはストーリーテリングにおいて大きな役割を果たしていると思いますか? ハイマス: DM にスライドさせていただきます。