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Oct 29, 2023

ポリネシアでは、タトゥーは皮膚の深さ以上のものです

Tatau, tatau, tatau.Il suono degli strumenti tradizionali del tatuaggio polinesiano echeggia

タタウ、タタウ、タタウ。 針のように鋭い骨が肌に食い込むと、伝統的なポリネシアのタトゥー道具の音が響き渡ります。 タトゥーアーティスト、ジェームス・サミュエラのアシスタントが私の足をしっかりと支えている間、スタジオの窓から緑豊かなモオレアの内陸を眺めていると、時間がゆっくりと流れていく。 私はこのタトゥーについて3年間考えてきました。 スタジオの庭で最初に直接話し合ってからタトゥーが完成するまで、3時間もかかりませんでした。

タトゥーの実践を表す擬音語であるポリネシアのタタウの遺産は 3,000 年前に始まり、そのデザインはそれを身に着ける人々と同じくらい多様でした。 ポリネシア トライアングルには、数十の文化グループを形成する南太平洋の 1,000 以上の独立した島々が含まれており、そのほとんどが独自のタトゥーの伝統を持っています。

世界中でタトゥーの人気が高まっており、もはや職場で隠すほど個人的な興味ではなくなりました。 先住民族のタトゥーの伝統は、最近さらに目立つようになりました。2021 年、マオリ族のジャーナリストが、伝統的な顔の模様を持つ初めてニュージーランドのテレビのゴールデンタイムのニュース番組の司会を務めました。 ナショナル ジオグラフィック誌 2022 年 7 月号の表紙では、ハン グウィチンとオグララ ラコタ族の血統を持つモデル、クアンナ ローズ チェイシングホースがツェビー ンジスガイ、つまりモニュメント バレー ナバホ トライバル パーク (モニュメント バレー ナバホ トライバル パーク) の赤い岩の近くで撮影されています。 Kiliii Yüyan による肖像画は、先住民主権運動に関する特集パッケージの一部です)。

ポリネシアのタトゥーのデザインの独特の品質は、私を含む訪問者に、より永続的なお土産を持ち帰る動機を与えました。 しかし、文化を尊重することと流用することの違いを考えるとき、その文化に属していない旅行者はどのように敬意を持ってタトゥーを入れるべきでしょうか?

この練習はポリネシアの生活様式と織り交ぜられているため、本質的なアプローチにはタトゥーの目的の背後にある考慮とタトゥーアーティストとのコミュニケーションが必要です。

古代、ポリネシアの文化的実践は口頭で伝えられてきましたが、タトゥーは身体をキャンバスとして知識を伝達する役割も担っていました。 「伝統的に、タタウは身分証明書や社会的地位の一種として機能し、家族の家系図を記録し、重要な節目を表していました」と両親がフランス領ポリネシア出身で、母親がマルケサス諸島出身、父親がマルケサス諸島出身のサミュエラさんは言う。フランス領ポリネシアの首都タヒチ島。

「出身諸島に応じて、タタウの実践方法も異なり、シンボルの意味も異なります」とサミュエラは指摘する。 「たとえば、山のある島やココナッツの木しかない環礁に住んでいる人々は、自分の経験に基づいてさまざまな地球のシンボルを使用しています。」

太平洋の多くの島々では、西洋人との接触が始まった初期の頃から、伝統的な文化的実践は奨励されず、完全に禁止されていました。 「タトゥーは植民地権力に反抗して行われることが多かったので、白人男性が最初に抑圧しようとしたものの一つでした」とオアフ島を拠点とするタトゥーイストでポリネシアの歴史に豊富な経歴を持ち、『The Polynesian Tattoo Today』と『The Polynesian Tattoo Today』の著者であるトリシア・アレンは言う。ハワイのタトゥーの伝統。 「ここ数十年、太平洋諸島の人々は多くの伝統芸術を復活させ、文化遺産に誇りを持っていますが、先住民族にとってタトゥーがデリケートな話題となり得るのも理解できます。」

(マルケサン人が豊かな文化遺産をどのように保存しているかを学びましょう。)

多くのポリネシアのタトゥーアーティストにとって、敬意と流用の問いに対する納得のいく答えは、それぞれのタトゥーは完全にユニークであり、顧客とアーティストとの会話から得られるという事実にあります。

「私はクライアントに自分自身について、彼ら自身のストーリー、そしてタトゥーで何を表現したいのかを尋ねます」と、マルケサのタトゥーアーティストで、アラヌイ5号という半人乗り半貨物船で仕事をしているエディ・タタは言う。タヒチからマルケサス諸島、ツアモツ諸島、ソシエティ諸島まで。 「彼らが話している間、私はすでに頭の中でデザインを作成しています。クライアントがその正確なデザインを求めて写真を見せても、私はそれを真似しません。パーソナライズされたものを複製することは、他人のものを盗むようなもので、盗用の一形態です」クライアントの物語に対応するようにデザインを調整しながら、そのことを説明します。」

ポリネシアのアーティストの多くは、最初に紙にタトゥーのステンシルを描いて皮膚に転写するのではなく、ペンで体に直接デザインをスケッチします。 そのフリーハンドのスケッチにより、彫師は独自の構図を柔軟に形づくることができます。

(この元仏教僧はタトゥー アートを通じてポジティブさを広めています。)

さまざまな画像やパターンの意味をリストしたオンライン情報源はありますが、情報の多くは正確ではありません。そのため、タトゥーの背後にある目的や表現したいものについてアーティストとコミュニケーションをとることが重要です。

多くの人にとって、タトゥーは深い意味を持ち、個人的なつながりを持っています。 タトゥーは家系や業績を表すキャンバスとしての歴史があるため、他の人にとってはタプ、つまり禁止されている適切な使用が伝統的に守られているデザインが残っています。 さらに、さまざまな島々には、体のどこにタトゥーを入れるかについての長い伝統があり、例えばトンガ族の戦士は腰から膝までタトゥーを入れていました。

旅行者として何かからインスピレーションを受けるのは問題ありませんが、最終的に選んだデザインに関連性を持つことは役に立ちます。結局のところ、近い将来、そのデザインとともに生きていくことになるのです。 それはあなたの個人的な旅と成果を表現するものでなければなりません。

「私がタトゥーを入れるのにどれも3年かかりました。それを考え始めてから、適切なアーティストを見つけ、そのアーティストとその背後にある象徴性について話すまでに3年かかりました」とポリネシアの文化学者タヒアリ・ヨラム・パリエンテは言う。ライアテアに基づくアドバイザー兼修復家。 「タトゥーを入れるという行為の痛みや象徴性は非常に内面的なものであり、目に見えるものが必ずしも得られるものとは限りません。人々はあなたのタトゥーを見ただけであなたのストーリーを自動的に理解するわけではありません。それは本の外側の表紙にすぎません」それが人間全体を構成するのです。」

（この女性は地図を持たずに太平洋を航海し、ポリネシアの伝統を復活させました。）

ポリネシアのタトゥーの背後には常に意味と物語があることを人々が理解すると、自分が何を望んでいるのか、自分たちの旅をどのように記念したいのかを考える時間が増えるとサミュエラさんは信じています。 「タトゥーは私たちの生活の一部です。それは文化であり、ファッションではありません」と彼は言います。 「私は常にタタウの伝統芸術を他の人々と共有することに興味がありました。」

旅行者が目的地を訪れる際に考慮すべき多くのことと同様、最終的には先住民の意向を尊重することになります。 これらの文化の多くは生きており、繁栄しています。 もし彼らが自分たちの芸術の要素は放っておくべきだと信じているなら、その感情は尊重に値します。

「伝統的なタトゥーと現代のタトゥーの主な違いは、伝統文化においては、それが文化的規範への適合の証であるということを人々は理解していません」とアレン氏は言う。 「これは、タトゥーが一般的に個性を示す西洋文化とはまったく異なります。」

タトゥーアーティストは、あなたの個人的な物語を記念する方法を選択する際に注意と考慮事項をアドバイスする一方で、旅行者には興味を失わないように勧めます。 タタは、タタウの伝統的な起源に好奇心を持ち、敏感であるという積極性を強調します。 「タトゥーを恐れる必要はない」と彼は言う。 「自分の文化を他の人と共有することは光栄なことだと思います。それは、自分の文化を世界中に伝えることにもつながります。」

（ヨーロッパの極寒の北部では、地元住民が何十年にもわたる固定観念に煽られた観光を打ち消しようとしている。）

サミュエラのスタジオに戻ると、ヤモリが壁に沿って散発的に走り、好奇心旺盛な馬が開いた窓に頭を突っ込んでいます。 私は自分の脚にある新鮮なシンボルを見つめます。 知らない人にとっては、黒く波打ったシンボルは単なる美しいデザインに見えるかもしれません。 私にとって、それは私の人生の重要な物語を語っています。水と航海とのつながり、そして人々や場所の物語を共有する作家としての私の仕事です。

ポリネシアの文化と、タトゥーが語る物語におけるその文化の位置は、あなたの永続的な一部となります。 「人は何も持たずに裸で生まれます。生きている間に記憶が蓄積され、最終的に死ぬときにすべてを手放すことになります」とパリエンテは言います。 「あなたが生きている間に獲得し、死後も残るものはタトゥーです。」

「皮膚に見えるものはタトゥーの副産物であり、あなたが作る皮膚なのです。あなたは自分の人生の物語を肌に刻み込むのです」とパリエンテ氏は付け加えた。 「それはちょっとした永遠だ。」