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Nov 17, 2023

インクを入れ、マークを付ける: タトゥーとの学際的な出会い

***Aggiornamento: A causa dello sciopero delle ferrovie il programma del convegno è stato modificato.

***更新: 鉄道ストライキのため、カンファレンスプログラムにはさまざまな変更が加えられ、技術的な理由により、ライブストリームは予定より早く午後に終了します。 こちらのリンクから夜のセッションに後ほどお気軽にダイヤルインしてください:https://www.rmg.co.uk/whats-on/lecture-theatre/inked-drawn-culture-enc… ****

「Inked Up, Marked Out」は、タトゥーに関する活発で包括的かつ学際的な議論を促進することを目的としたシンポジウムです。 この 1 日限りのシンポジウムは、タトゥー、タトゥー実践、タトゥーコミュニティ、タトゥー/福祉の分野に取り組んだり研究したりする学術研究者やその他の関係者を一堂に集めることに焦点を当てています。 体に刻印を施すことでアイデンティティと自己表現のテーマを探求する手段としてタトゥーを使用することについての洞察を提供します。

このイベントは、タトゥーに学術的な興味を持つ人なら誰でも参加できます。 チケットは無料ですが、場所を予約する必要があります。 ご予約いただきましたら、当日の詳細をメールにてご連絡させていただきます。

ここで予約

直接参加できない方のために、ウェブキャストを通じてシンポジウムを視聴することができます。 参加するためのリンクは 5 月 12 日午前 10 時に公開され、以下にあります。

午前9時30分

登録

午前10時～午前10時45分

基調講演者: マット・ロッダー「現象ではなく媒体」: タトゥーの歴史への方法論的アプローチについての更なる考察。

2022年、マットのエッセイ「現象ではなく媒体：西洋のタトゥーに対する芸術史的アプローチの議論」が、ジェームズ・マーテルとエリック・ラーセンの著書『タトゥード・ボディーズ』に掲載された。 この講演はその章の議論を要約するもので、現代および歴史上のタトゥー研究の欠陥と限界と彼が考えるものについての広範な批判と、それを軽減できると彼が考える方法論的アプローチの概要の両方を提示する。彼ら。 同氏は、タトゥーに関する研究の多くは憂慮すべきことに歴史的研究から切り離されており、文献における無数の永続的な誤りにつながる形でタトゥーをその驚異的な特徴に貶める傾向があると主張するだろう。 さらに、彼はその章を超えて、近著『Painted People』の研究に基づいて、タトゥー研究の方法論的状況についてのより幅広い最近の考察を提示する予定です。

午前10時45分～午前11時45分

ティア・プライス「トゥルー・クライム・ダークファンダムにおけるアイデンティティ構築としてのタトゥー」 。 ティアの論文では、3 つのケーススタディを使用して、真の犯罪ダークファンダムの倫理的に複雑な現象を調査しています。

ルーシー・スネルソン「介護職における刺青のある女性の身体」 。 ルーシーの論文では、タトゥーを攻撃的な「演技」とは区別して、創造的な「取り組み」とみなすことができる方法を検討しています。

ケイティ・トンキス「私の手首にある二つの小さなハート：タトゥー、不妊症、そして潜在的に良い母親についての対話」。ケイトの論文は、不妊症の経験を持つ女性が、出産の成功に関連して女性の価値を決定づける出生主義の「母性義務」をどのように乗り越えるかにおいて、タトゥーの実践がどのような役割を果たしているかを調査している。

午前11時45分～午後12時

壊す

午後12時～午後1時15分（オンラインペーパー）

スワティ・ジェイワント・ラオ・ビュート「記号表現は古代の部族時代と現代のインド文化の両方に密接に結びついている」。スワティの研究は、芸術形式としてのタトゥーの記号論的分析であり、インドのマディヤ・プラデーシュ州の部族コミュニティにおけるタトゥーの歴史的重要性について議論する予定です。

カビル・ババトゥンデ・アムーサの「オーヨにおける身体のタトゥーと空間的識別：展望と限界」カビルの研究は、ナイジェリア南西部で最も著名な民族であるヨルバ族の空間的同一化の伝統に関する学問を拡大するものである。

ジェン・トダロ「アクシャのメロイト・タトゥーのバリエーションと意味」。この研究は、アクシャのメロイティック墓地から出土した古代ヌビアのタトゥーのモチーフのバリエーションと意味を調査します。

サラ・ギャンブル「吸血鬼と意地悪な猫: ジェシー・ナイトの物語を取り戻す」サラの論文は、しばしば「英国初の女性タトゥーアーティスト」と呼ばれるジェシー・ナイトの生涯とキャリアを調査し、彼女が英国のタトゥーの歴史において重要な人物であり、広範な文化現象としてのタトゥーの発展に影響を与えていると主張する。

午後1時15分～午後2時

ランチ

午後2時～午後3時

基調講演者: トム・クロフォード「Tattooed Academics」。トムはタトゥーを入れた学者としての経験を語り、「タトゥーを入れた学者」の写真プロジェクトを紹介し、プレゼンテーションを行う予定です。

(未定)ランギトゥ・ネタナ

午後 3 時から午後 5 時まで - この時間の間、参加者はツアー、ポスター展示、講演から選ぶことができます。 以下の講演時間は当日配布するプログラムに掲載させていただきます。

レクチャーシアター

メラニー・ストックトン＝ブラウン「AIが作成したタトゥーのデザイン」。メラニーのビデオ プレゼンテーションでは、AI ツールを使用して自分自身のタトゥーをデザインし、それをタトゥー アーティストに持ち込み、このデザインをタトゥーすることや参考として使用することについての彼らの意見を理解した後、そのデザインでタトゥーを入れるプロセスが描かれており、多くのことが明らかになります。知的財産法や所有権の問題がタトゥーとどのように関係するかについて。

リチャード・ソードン・スミス「タトゥー・ウイルス：解剖学的人間、エイズ、そして写真表現」。リチャードのアーティストトークでは、皮膚に入れ墨が施されたコンテストの場としてエイズの身体を探求する「解剖学的人間」（2009-2018）のテーマ/ペルソナの下で、彼自身の民族誌的/自伝的ビジュアル作品のさまざまな身体が紹介されます（描画プロセス）。血液）、静脈と動脈を描いた医療イラストがあり、皮膚の表面で内部と外部が同時に崩壊します。

クリストファー・マクヒュー「兵士と退役軍人の間でのタトゥーと記念習慣の探求」。イギリスの兵士や退役軍人を対象とした研究によると、タトゥーは集団や個人のアイデンティティの表現に役割を果たしており、多くの場合、通過儀礼を示したり、友情、愛、愛情のメッセージを表現するために使用されます。

チャーリー・グレッグソン「囚人タトゥー・コレクションの再構築: 代替アーカイブとしてのコミック」。タトゥーは非常に個人的なアーカイブと考えることができます。 歴史的には、これらは国家監視に使用されており、服役中および服役後の囚人を監視するために、図面、説明、写真が同意なしに撮影されることがよくありました。 この論文は、フランス領ギアナの流刑地を舞台にした美しいセピア色のグラフィックノベルシリーズ『Paco: Les Mains Rouges』の中心テーマとしてタトゥーを考察することにより、タトゥーアーカイブの代替出発点としての漫画の可能性を考察している。

シャーロット・クルー「地理的意味とタトゥー: タトゥーを施した皮膚の空間的同一性」。このトークでは、「タトゥーを入れる」ということが何を意味するのか、そして彼らのタトゥーから生み出される言説を通じて、タトゥーを入れた人々がタトゥーを入れた場所だけでなく他の人々とどのように関係するのかという空間的関係だけでなく社会的関係をどのように反映することができるのかを探ります。タトゥーが呼び起こす場所。

展示スペース - ポスター展示

サラ・ウェストン「ツバメと錨 - 自己表現のアーカイブとしてのイギリス海軍兵とその身体」。タトゥーは船員と長く永続的な関係を持っています。 HMS インヴィンシブルの乗組員全体の包括的な研究を行ったサラは、船員全員のタトゥーを記録し、そうすることで複雑かつ予期せぬイメージの世界を明らかにしました。 彼女のポスターは、これらの発見、船員たちが自分の体に刻むことを選んだ奇妙で珍しいイメージ、そして彼らが表現するソーシャルネットワークと自己の概念を概説するものです。

ジュリア・P・アミーゴ「フランコ後のスペインにおけるタトゥー」。スペインの文脈において 1980 年代に身体改造の実践が遅れて登場したことは、フランコ主義時代（1939 ～ 1975 年）の抑圧的な政治的文脈を念頭に置いて明確に表現する必要がある。 このポスターでは、スペインのタトゥー文化に関する私の民族誌的研究から得られたいくつかの結果を紹介します。 提示された物語は、特にスペインのタトゥーの歴史の特定の輪郭が従来の歴史学にきちんと適合しないため、現代の西洋のタトゥーの標準的な概念に問題を提起します。 このポスターは、スペインの文脈に対する質的フェミニストのアプローチから、より広範に、タトゥーはそれが行われる社会政治的、歴史的、芸術的環境に特に敏感に分析されなければならないという、より一般的に適用可能な主張を実証することになる。

エイミー・オキーフ『トランプ切手：考古学的記録における刺青女性のジェンダー化された受容』。このポスターは、タトゥーを入れた人の性別、人種、推定階級に基づいてタトゥーを入れた身体を見ることに対する根強い態度に言及し、古代の入れ墨を入れた身体をより平等に見て表現する方法を検討しています。

午後5時～午後5時20分

閉会の辞

マリア・マクレナン

警察、政府、学術界で働いた彼女自身の経験を振り返る。 マリアは、（比較的！）濃いタトゥーを入れた若い女性であることが、世界初の「法医学宝石商」になる上で彼女の進歩にどのように役立ったか、また妨げになったかについて語ります。

彼女は、タトゥーやピアスからアクセサリーや改造に至るまで、法医学による人間識別の科学的プロセスにおいて、身体の装飾や装飾が、意志の有無にかかわらず、アイデンティティの伝達と解釈にどのように役立つかについて、自身の研究の一部について説明します。

シンポジウムに続いて、午後6時から公開講演とレセプションが開催されます。 このセッションの詳細および予約方法については、https://www.rmg.co.uk/whats-on/lecture-theatre/inked-drawn-culture-enc… をご覧ください。

このイベントは、ロンドン大学人文芸術研究所ロイヤル・ホロウェイの後援を受けています。