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Sep 09, 2023

アンチ

Continua l’abbandono dei corpi dopo la morte. Sebbene la chiesa preferisca ufficialmente la sepoltura,

死後の遺体無視はなくなる n. 教会は、キリスト教徒はたとえ死んでも、墓に3日間横たわったキリストに倣うべきであるという原則に基づいて、正式に埋葬を好みます。 教会は、それが「間違った」理由（つまり、死者の復活の否定）で行われない限り、火葬を容認し、火葬（火葬後に残る製品）は無傷のままであり、遺骨は埋葬されます。

「環境主義」の名のもとに、世俗的な団体は現在、リサイクル可能な「製品」を生成するために身体を破壊することを目的としたプロセスを宣伝している。 アルカリ加水分解により、肉や骨が溶解して廃液になります。 「再堆肥化」（カリフォルニア州で5番目に許可された州として認可されたばかり）は、熱やその他の要素を利用してバクテリアの増殖を促進し、人体を約45日で再利用可能な「表土」に還元する作業を加速する。

遺体安置所の太陽の下では何も目新しいことはないと思っていた矢先に、ニューヨーク・タイムズが最新の流行であるタトゥーの採取を報じた。

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Save My Ink Forever を立ち上げたビジネストレドのすぐ南、オハイオ州ノースウッドの葬儀屋による。 タイムズ紙によると、セーブ・マイ・インク・フォーエバーは1700ドルから12万ドル（5インチ×5インチから全身までのタトゥーのサイズに基づく）で、地元の葬儀屋と協力してタトゥーを「回復」し、オハイオ州の会社がそのタトゥーを永久保存するという。通常は壁の額縁に入れられ、約 3 ～ 4 か月かかります。

タトゥーの「回復」の背後にあると述べられている動機は、「芸術作品」を保存しながら、亡くなった愛する人の具体的な思い出を家族や友人に与えることです。 人々のボディインクへの投資の増加と、一般的なタトゥーの人気の高まりにより、このような記念品の市場が形成されているようです。

Save My Ink Forever は、「芸術的な」タトゥーの回復を、単に人間の皮をなめすだけではありません。 タイムズ紙には技術を明かさなかったが、そのプロセスは採取された皮の「欠陥」を修正するものであると説明された。 「タトゥーを元の栄光に戻す」。 タトゥーをキャンバスに縫い付けます。 そして「製品」全体を美術館品質の紫外線遮断ガラスと窒素保存フレームに梱包します。 （あなたの皮は、独立宣言が書かれた子羊皮と同じくらい保存状態が良いです！）

タイムズ紙は、現在では遺骨が「宝石に加工されたり、吹きガラスの彫刻に加工されたりするが、すべて愛する人を近くに置いておくという名目で」行われることが多いと指摘している。

しかし、遺灰は必ずしもパパを思い出すわけではなく、ママと首のペンダントを結び付けるには精神的な努力が必要です。 タトゥーの回復は、たとえ愛する人の皮膚の一部であっても、見慣れたタトゥーを後ろに残すことで、身体的および物理的なものをより具体的なものにします。

タイムズ紙によると、タトゥーの修復はワシントン州を除くすべての州で合法だが、ワシントン州が2020年にアルカリ加水分解を明示的に合法化した最初の州だったことを考えると、これは逆説的だ。

コメントはどこから始めればよいでしょうか?

人間の体は、たとえ死者であっても、秘跡です。 。 それは「神の息」、つまり命で脈打っていました。 これは、たとえキリストや神を信じていなかったとしても、すべての人間に当てはまります。 人は、自分が神の被造物であると信じないからといって、神の被造物であることをやめるわけではありません。

クリスチャンの場合、その秘跡体は「聖霊の神殿」でした。 少なくとも、それは神の恵みを歓迎し、洗礼によって復活したキリストに倣ったのです。 それらのキリスト教徒の中には、堅信の秘跡において自らが「聖霊の神殿」であることを強調し、聖体においてイエス・キリストの肉と血そのものを自らの中に迎え入れた者もいた。

体は人間が生きていた人間の体なので神聖です。 死によってその神聖さが失われたり、劣ったものになったりすることはありません。 体は人間が生きていた人間の体なので神聖です。 死によってその神聖さが失われたり、劣ったものになったりすることはありません。

「生物廃棄物」としてそのまま捨てられるようなゴミではありません。 （もっとも、それが家族計画が胎児の遺骨を私たちが人間だと考えないようにするために私たちに要求していることなのです。）まさにこの理由から、火葬は人体の尊厳の概念を損なうと私が激しく主張してきました。 。 私たちは、隔世的、潜在意識、本能的なレベルで、自分が大切にしているものを埋め、ゴミを焼却していることを知っています。 火葬を正当化するための頭の体操は、特に価格が安いからといって、私たちが本能的に行っていることを克服することはできません。

遺体を埋葬し、自然な分解が起こるようにすることは、その人体を尊重します。 その体を積極的に破壊したり、分解プロセスを人為的に加速したりすると、その体は価値のないものとして扱われ、有用な製品に変える（または「リサイクル」または「再堆肥」）必要があります。

これらのプロセスは、人だったものを物に変えます。 彼らは身体を、何か他のものに再利用される価値のない物体として扱います。

タトゥーの普及を擁護するスローガンは「私の体は私のキャンバスです」です。 しかし、タトゥー修復では人体を単なるキャンバス、より正確には羊皮紙として扱います。 ただし、伝統的な羊皮紙は子牛、ヤギ、または羊から作られていました（そのため、5 月によく聞かれる「羊皮」という用語が使われるようになりました）。 タトゥーの修復により、羊皮と人間の皮の区別が崩れてしまいます。

それは教会が避けようとしていることです灰の散乱、埋葬しないこと（例：暖炉のマントルの上に残す）、または物への「変換」（例：宝飾品や「吹きガラスの彫刻」）に反対する場合。 Save My Ink も同様に人を具体化します。文字通り、人間の皮膚を本質的に日焼けした羊皮紙に変え、「芸術」を表示します。 人間はインクの染みに変えられ、その肉体はそのインクの染みが保存される媒体として犠牲にされます。

これが愛する人を「思い出す」方法だと主張する人がいることは承知しています。 しかし、記憶はまた、肉体を含む人間の質的尊厳の尊重を前提とします。 愛する故人の絵を壁に飾る代わりに、その代わりに彼の皮の一部を掛けるとき、文明として私たちは今どこにいるのでしょうか？

BBCもタトゥー回収現象を報道し、「額入りの背中と腕のタトゥー」を展示した。 これは文字通り、肘から肘まで、背中の半分を含む一帯の皮膚を切除することを意味します。 死と追悼についての私たちの概念は私物化され、個人化されすぎて、彼の遺体の背中上部の皮を剥いで額装することは単なる「選択」の1つだと考えるようになってしまったのだろうか？

人足動物を通じて他の家庭用品にも多角化できるでしょうか? アンクル・ジョーのお気に入りの本をアンクル・ジョーで綴じてみませんか？ それとも、ジョーおじさんの背中全体のタトゥーをランプシェードにしてお気に入りの読書椅子の近くに置いておきますか？ おそらく、その光の中に座って、私がかつてコメントした、聖バーソロミューの揺れを描いたジョーム・ユゲの絵を詳しく研究したいと思うかもしれません。

私が子供の頃、子供向けの愚かな歌は「Tie Me Kangaroo Down, Sport」でした。 その記事は、オーストラリアの株式マンの死について、彼の最後の要求を詳細に記して伝えた。 最後のヴァース（ビデオの 2:07 あたり）は、当時はまったくのジョークだと思われていました。 今日はビジネスです:

死んだ時は日焼けして隠れてよ、フレッド私が死んだ時は日焼けして隠れてよそれで私達は彼が死んだ時に彼の皮を日焼けさせたんです、クライドそれが物置に飾ってあるんです！

あるいはリビングの壁。

ジョン M. グロンデルスキー (Ph.D.、フォーダム) は、ニュージャージー州サウスオレンジにあるシートンホール大学神学部の元副学部長です。 ここで表明されたすべての見解は彼自身のものです。