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Oct 01, 2023

インクポジティブ: タトゥーが体を飾るだけでなく心を癒す方法

Dimentica gli stereotipi: tatuarsi può essere un potente strumento per il recupero

固定観念を忘れてください – 墨を入れることは、自分の体を取り戻し、悲しみやトラウマを処理するための強力な手段となり得ます

夏の暑さと避けられない肌の露出の中で明らかになったことが一つあるとすれば、それはボディアートが今や標準となっている程度だ。 プール、公園、パブのビアガーデンでは、人間の創造性の幅広さを表す、肌に描かれた多種多様なデザインを見つけることができます。

現在、英国の成人の約 20% が少なくとも 1 つタトゥーを入れており、その割合はさらに増加する可能性があります。 皮肉屋は、この普及の増加は単にタトゥーの美的魅力に基づいた表面的な流行に過ぎないと主張するかもしれない。 この観点からすると、それらは深い意味を持つものではなく、過ぎ去ったトレンドを追いかけたいという一時的な衝動と、それに続く何年もの後悔の結果である可能性があります。

アングリア・ラスキン大学の心理学者で身体イメージを研究するビレン・スワミ教授は、こうした表面的な説明はありそうもないと考えている。 「タトゥーの永続性、それに伴う痛み、そしてタトゥーを入れる際にしばしば行われる計画を考えると、タトゥーをファッションアクセサリーとして概念化するのは非常に困難です」と彼は言う。

彼の意見では、アイデンティティ、身体の所有権、個人の成長の表現である芸術的取り組みとして、人々が自己実現のためにボディアートをどのように使用しているかを調べることの方がはるかに興味深いです。 多くの人は現在、タトゥーが死別を示すのに特に適した方法、つまり死後に愛する人を近くに抱き続ける手段であることに気づいています。

他の芸術形式と同様に、タトゥーもその歴史的および文化的文脈で理解される必要があります。 私たちの祖先は太古の昔から皮膚をキャンバスとして認識していたようです。 ボディアートの最も古い決定的な証拠は、1991年に2人のハイカーによって発見されるまで、イタリアのボルツァーノ近くの氷河で凍ったままになっていた5,300年前の男性の遺体であるエッツィから来ている。彼は全身に61個の幾何学模様のタトゥーを入れていた。左手首、下肢、腰、胴体。 少なくとも 3,000 年前に遡る古代のボディアートは、エジプト、ロシア、中国、チリの人骨からも発見されています。

タトゥーがどれほど広く普及しているか、そして明らかに常にそうであったことを考えると、心理学者の中には、タトゥーには進化的な目的があるのではないかと示唆する人もいます。 一説によると、皮膚にインクを塗った後に感染の危険を乗り切るには、強固な免疫システムが必要だったそうです。 もしあなたが生き残ったなら、それはあなたが子供たちに受け継がれる良い遺伝子を持っていたことを示すかもしれません。 このようにして、それはフィットネスシグナルとして機能し、将来のパートナーにとってあなたをより性的に魅力的にします。 しかし、スワミはその理論に納得していません。 「進化論的な観点からタトゥーをするよりも、社会的、文化的な観点からタトゥーを理解する方がはるかに簡単だと思います」と彼は言う。 言い換えれば、本当に重要なのは、特定の状況の中でボディーアートを使って自分自身を表現する方法なのです。

英国におけるボディアートの歴史はかなり複雑だ。 シーザーの侵略時に先住民ブリトン人にタトゥーがあったという記録が残っています。 実際、この習慣は非常に広く普及していたので、ブリテンという名前はケルト語のプレタニに由来すると考えられており、これは「入れ墨をした人々」または「絵を描いた人々」を意味すると考えられています。

スワミの説明によると、クック船長の太平洋探検後、船員たちが出会った人々のデザインを入れて戻ってきたため、タトゥーが再び人気を博したそうです。 「しかし、この物語のねじれは、19世紀後半に最初の電気タトゥーマシンが発明されると、タトゥーが突然反転し、イギリスの上流階級の間で非常に人気になったことです」と彼は付け加えた。 「そして上流階級にとって、それはむしろ自分たちの世俗性を表現することでした。」 （ジョージ 5 世には、赤と青のドラゴンのタトゥーさえありました。）しかし、20 世紀を経て、この芸術形式はその名声の一部を失い、その目立つこともあって、タトゥーは攻撃性や反乱と結び付けられるようになりました。現在主流に戻る前の、パンク運動とギャング文化の中で。

スワミによれば、この運動を 90 年代後半から 00 年代初頭のデビッド ベッカムやアンジェリーナ ジョリーなどの有名人に結び付けたくなるが、この傾向は人体に対する私たちの態度の変化について、より深い何かを教えてくれるのではないかと考えています。 現代文化は、社会的態度から体重やフィットネス、ジェンダーやセクシュアリティの表現に至るまで、私たちの体に対して何ができるかについて非常に規範的であると彼は主張します。 タトゥーは人々が所有権を行使し、自分の肉体に対するコントロールを示す手段を提供してきたと彼は信じている。 「タトゥーは人によって意味が異なります」と彼は言う。 「しかし、この主体性という考え方は本当に重要だと思います。私たちの体にマークを付けて、『これは私にとって意味がある』と言える能力です。」

過去10年にわたり、スワミはタトゥーのある人とない人の性格を比較する一連の研究を行ってきました。 全体として、彼は古い固定観念を裏付けるような兆候をいくつか見つけました。 ボディアートをしている人は、肌に傷のない平均的な人よりも少し怒りっぽく、衝動的でしたが、その差はわずかでした。 「統計的に言えば、それらは無視できるほどです」と彼は言います。 「今日のタトゥーを入れている人は、タトゥーを入れていない人と本質的には同じです。」

スワミは彼の最も興味深い研究の 1 つで、タトゥーを入れる前後の人々の身体イメージを調べました。 彼は、参加者の肌にインクを入れた後、外見に関する不安や身体的不満の一般的な感情がすぐに消えることを発見しました。 重要なのは、3週間後の追跡調査でも彼らの自尊心の向上は依然として明らかであり、その効果が単にその日自体の興奮を反映したものではなく、永続的な変化を表している可能性があることを示唆しています。 「ここで軌跡を見ることができます」とスワミは言います。 「タトゥーを入れると、自分の体がより身近に感じられるようになります。」

カリフォルニア大学ロサンゼルス校の医療科学の臨床教授であるジョセフ・ピエール博士は、タトゥーの人気の高まりは、西洋での「ピューリタニズム」の衰退にも原因があると考えている。 「男性の胸元露出や女性のスポーツブラなど、公共の場で肌を露出することがますます受け入れられるようになってきています」と彼は言う。 「これだけ肌の露出が増える中、タトゥーで肌を飾ることは、これまで隠されていたものを世界に提示するもう一つの方法にすぎません。」

スワミと同様に、ピエールもタトゥーの個人的な魅力は、その美的価値をはるかに超えていることが多いと信じています。 （彼はそれらを「精神への窓」と表現しています。）「タトゥーは、言葉では表現されない芸術を通じて重要な物語を伝えていることがよくあります」と彼は言います。 心理療法士である彼は、「他の重要な問題や人生の出来事について」会話を始める方法としてボディアートについて話し合うよう同僚にアドバイスしている。

こうした主張は、ロンドン北部にある「スルー・マイ・サード・アイ」スタジオのオーナーであり、複雑で未来的な作品でインスタグラムのフォロワー15万人を魅了したタトゥーアーティスト、モーグリの経験と一致しているように見えるだろう。

彼は、各アート作品がどのようにクライアントとの 1 時間の会話から始まり、クライアントが表現したいアイデアについて話し合うかを説明します。 「自分の体に関して言えば、それは自分の持っているものの中で最も神聖なものだと思います」とモーグリは言う。 このため、彼はタトゥーのインスピレーションが「本物の場所」、つまりその人にとって本当に意味のあるものから得られることを望んでいます。 多くの人にとって、タトゥーは特定の人生経験、そしてそこから得た強さを示すものになるだろうと彼は言う。 それには死別や悲しみも含まれます。 （スタジオによっては、誰かの遺灰をインクに混ぜてもらうこともできる。）しかし、焦点は通常、不気味なものではなく前向きなものである、とモーグリは主張する。 それらの感情は、数学や科学、つまり「物質世界よりも大きなもの」にインスピレーションを得たデザインを通じて表現される可能性があります。

「追悼タトゥーは死を意味するものではない」と、オンタリオ州ウォータールー大学の心的外傷後成長の専門家であるスーザン・カデル教授も同意する。同教授は、悲しみの過程でのタトゥーの使用について多くの人々にインタビューしている。 「それらはまさにその絆と、その人物が彼らに与えた影響を表しています。」

彼女は、最近息子を自動車事故で亡くしたある夫婦について説明します。 「両親は息子がタトゥーを入れることで大変な思いをさせていましたが、息子が亡くなってすぐに、父親は同じタトゥーアーティストのところに行き、息子が入れていたのと同じタトゥーを入れました。」 現在、両親は息子に関連する複数のタトゥーを入れており、家族の他の5人も親戚を偲ぶためにボディアートを選択している。 別のインタビュー対象者は、一緒にガ​​ーデニングに費やしたすべての時間を象徴するために、トマトの木のデザインを選びました。 愛する人の死を、その人の指紋のコピー、またはその人の手書きで書かれた言葉で記録することを選択した人もいます。

メモリアルタトゥーは、ボディアートがトラウマ後の成長を促進する方法の一例にすぎません。 スワミは、ボディアートが人々が家庭内暴力の経験を処理するのにどのように役立つかを研究しています。 「それは自分の体を取り戻す方法です」と彼は言います。 一方、ワシントン大学の最近の研究では、「サバイバータトゥー」ががんから寛解中の人々の精神的回復をどのように助けることができるかを図示した。 新型コロナウイルス感染症危機を乗り越え、通常の生活に戻る（とされる）ことを示す手段として、「パンデミックタトゥー」に投資する人さえ増えている。

結局のところ、ボディーアートをする理由はタトゥーと同じくらいたくさんあるかもしれません。 個人の成長を記念する方法であれ、親になったことを祝う方法であれ、意味のある引用を通じて個人のアイデンティティを共有する方法であれ、タトゥーは、最も親密なキャンバス上で、最も重要なものを忘れることのできないイラストを提供します。 彼らは、思い出を簡単に書き込んだり削除したりできるデジタル コミュニケーションやソーシャル メディアから遠く離れたところにありません。 ボディアートは、他の表現手段では決して見つけることができない投資を示しています。

個人的な表現への欲求が高まったことで、スタジオ自体がよりクリエイティブになり、クライアントの共感を呼ぶユニークで独創的なデザインを提供できるよう努めているとモーグリ氏は言います。 彼が言うように、「芸術が焦点だ」。

英国や米国ではタトゥーに対する偏見は減少しているかもしれないが、職場ではタトゥーが依然として残っているとスワミは信じている。 「今でも従業員に情報を隠すよう求めている組織を私は知っています」と彼は言う。 「そして、タトゥーを隠すためにデザインされた化粧品の市場全体が存在します。」

人々がタトゥーを入れる理由は多種多様であること、そしてタトゥーが語ることができるストーリーや象徴できる瞬間を考えると、これは残念なことだ。 人々の体に刻まれた傷は、皮膚の深さからはほど遠いことが多いという事実を認識する時期が来ています。

David Robson は、偏った推論を克服するための戦略を検討した『The Intelligence Trap: Revolutionize Your Thinking and Make Wiser Decisions』 (Hodder & Stoughton、£9.99) の著者です。 ガーディアンとオブザーバーをサポートするには、guardianbookshop.com でコピーを注文してください。 配送料がかかる場合があります